Tanrı İnancı: Hâkim ve Tevhid
Dürziler, Fatımi Halifesi el Hâkim bi Emrillah’tan, Tanrı’nın insanî tezahürü olarak bahseder. Onlara göre el Hâkim, Allah’ın beden bulmuş insanî görünümüdür. Ardından yeryüzüne tekrar döneceğine inanılır. Ayrıca bu Tanrı kavramının iki yönü vardır: ulûhiyeti (ilahî) ve nâsûtî (insanî) tezahürü.
“Yedi Esas” ve Geleneksel İbadetin Reddi
Dürzilikte namaz, oruç, hac, zekât gibi klasik ibadetler yerine Hamza b. Ali tarafından tanıtılan yedi akîde (esas veya vasiyet) uygulanır.
Bu yedi esas şunlardır:
•Doğru sözlü olmak,
•Din kardeşini korumak,
•Yalan ve bâtıl ibadetlerden uzak durmak,
•Şeytanî güçlerden sakınmak,
•Hâkim’in ilah olduğu inancı,
•Sorumluluk bilinci (fiillerine sahip çıkmak),
•Hâkim’in ilahi iradesine teslim olmak.
Reenkarnasyon ve Ruh Öğretisi
Dürzilikte ölümden sonraki yaşam Ruh göçü (reenkarnasyon) kavramıyla açıklanır. Ruh, birçok yaşam boyunca geçerek sonunda “küllî akıl” dediği ilahi bir bütünle bütünleşebilir. Ruhların sayısı başlangıçta sabittir; zaman içinde artmaz veya azalmaz.
Gizlilik, Kapalı Yapı ve Takiyya
Dürzî inancının büyük kısmı sadece cemaat içinde açık edilir. Yeni mürit kabulü yaklaşık bin yıldır tamamen kapalıdır. Ayrıca toplumsal baskılara karşı takiyya (gizlilik) uygulanır. Bu nedenle, dışarıdan bakıldığında inançları “gizli din” olarak adlandırılır.
Cemaat ve Toplum Yapısı
Cemaat mensupları iki gruba ayrılır:
•Ukkāl (akıllılar): İnanca vakıf, ahlaki kurallara sıkı riayet eden seçkin grup; özel kıyafet ve zühd hayatı içinde yaşar.
•Cühhāl (cahiller): İnanç esaslarını bilmeyen, toplum içinde yaşayan diğer üyeler
İnanç ve Kültürel Etki
Dürziler tarih boyunca Suriye, Lübnan, İsrail, Ürdün gibi ülkelerde etkili olmuş; örgütlü yapıları sayesinde sosyal dayanışma, siyaset ve günlük yaşam içinde güçlü bir ağ oluşturmuşlardır.
Yorumlar
Kalan Karakter: